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 尔林兔村毗邻内蒙古,是神木西北边上的一个镇子,这里的沙丘之上沙柳成片,海子之中蒲草丛生。还是在上世纪七十年代时,每逢三月这里依然是春寒料峭,且时常有狂风大作,然而农妇们却要开始忙着折收嫩绿的柳条了,她们在忙碌农耕的同时还要进行一项优美高雅的柳条编织工作。

 神木处于黄土高原和毛乌素沙漠的过渡地带,南部乡镇多为千沟万壑的黄土高原地貌,生长着大量家柳,山春柳。而北部乡镇如尔林兔则多为沙地,主要生长沙柳、蒲草,因此南北部柳编的取材各不相同。此外,也有采用桑条和荆条编织,这两种植物虽南北皆有生长,但主要运用于南部。其中,最熟家柳坚韧耐用,而沙柳不仅柳条可编织,其根须剥皮后的柔韧度甚至要比家柳都高,因此,它在神木柳编材料中质量属于最上乘。北部乡镇多盐碱沼泽地,生产蒲草,因此,蒲草是北部编织的另一大原材料。

 神木柳编分为剥皮和带皮两种,一般家庭日常生活用品的编织都要先将柳条皮祛除,这样编织出来才干净清爽。若用于喂食动物牲口之类的农具时,美观就不会被太多考虑,结实耐用最重要,因此也无需剥皮

 柳编制品的种类繁多,在内销方面有席、筐、篓、簸箕、笆斗、柳条箱、笸箩、花篮、笊篱、食盘等多种类型。外销方面,经过开拓和设计已形成洗衣筐、花盆套、野餐食具筐、等多种类型,在外贸中形成低档商品变成高档的升值效应,很受外贸部门的重视。当时,神木建有大型的柳编厂,专门收集编织各类柳编制品,且基本用于出口,这对于当时的神木而言,可谓是一项收入不菲的副业。

 每当三月的春风吹过,在下一场淅淅沥沥的春雨,一茬新嫩的柳条便纷纷舒展自己曼妙的身姿,摇曳在明媚的阳光下,这时候的柳条柔软易弯、粗细匀称、色泽高雅,而心灵手巧则的女人们则通过她们新颖的设计,可人的手法,一根根细长翠绿的柳条儿就可以转化成成各种朴实自然、造型美观、轻便耐用的实用工艺品,而当你亲眼所见时,一定会被惊羡,感叹缘何上天会给她们如此精湛的手艺。在神木,还有专门的柳匠,一般都是男人,他们会从事一些高难度的编织,这些编织工序发杂,要求严格,例如簸箕笸箩等都由他们来完成。

 柳的编织技术包括平编、纹编、勒编、砌编、缠边五种。平编。这是编平面席箔类的主要工种。其特点是经纬交织,互相穿插掩映,可以挑一压一,也可以挑二压二、挑一压二、挑二压一,从而形成不同的交叉编织纹样。这类变法主要用于蒲草编织。纹编、勒编、砌编才是传统柳编的常见技法,而神木人习惯于绞编。绞编也是以经纬编压为主要特点的工种。它和平编的不同之处是在经编方面,平编的经纬相同,同时动作,往前编织;而纹编则先编排好经桩,经桩可以是绳,是条子,甚至是铁丝,然后以编条交叉上下穿行于经桩上下,循环绕行。编成后的效果,表面全为纬编所掩盖,不露经条。绞编要求编纬的条子要比较柔软,有韧性,故常用于家柳、沙柳根以及桑条编织。

 在南部乡镇,也曾用靠近玉米棒最里边的两层皮作为原材料来编织。在当时,每年秋季,大量的玉米皮会被几种回收,编织前首先要给玉米皮洒一定量的水,然后用油布将其包裹一段时间,目的就是让玉米皮足够潮湿,此时一口大瓮早就准备妥当,瓮底放有少许兰炭和少量硫磺,当二者触碰点燃后就将潮湿的玉米皮搁置于瓮中,然后将瓮口用油布捂的密不透风,这一程序主要是为了漂白,待到二十四小时候,就可打开瓮口,此时的玉米皮尽皆洁白通透,十分好看。

 接下里就要开始编织缝制了,首先要把玉米皮分别编程粗细不等的麻花辫,然后再用这些麻花辫开始编织各种用具。漂亮的图案是玉米皮编织的优点,将麻花辫盘结缝制成各种各样的图形花案,点缀于成品上艺术感更强。不同于柳编,用玉米皮编织时需要针线的穿引方可成型,线一般都用麻绳代替。玉米皮的编织品不若柳编制品那般立体感强,因此多用于编织坐垫、炕席等。

 1980年实行包产到户责任之后,乡镇编织厂全部停办,草柳编织也成为了农民家庭的副业。进入新世纪后,风靡一时的神木柳编逐渐归于平静,只有一些小作坊零星存在。土地绿化,防止沙化,保护环境的思想开始深入人心,同时,新兴轻便的工业产品对其逐渐取代,手工编织品也逐渐退出了人们的日常生活,如今,它们更多的是被当做一种工艺品来欣赏。


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